프리메이슨 33, 의식의 목적

자유로운 영혼 속에서 의식의 중추적인 위치를 고려할 때, 의식이 수행하는 목적이 무엇인지 물어보는 것이 타당하다. 첫째로, 입문식은 외부와 내부, 비밀과 개방 사이에서 공공과 사적인 영역 사이에 선을 긋는다. 따라서, 그것들은 자유로운 사회에서 조직적이고 지식적인 원칙으로서 비밀과 비밀의 개념을 강화하는 데 사용된다. 두번째로, 강렬한 풍경, 이미지, 은유를 동반한 의식의 경험과 응용을 통해, 매조의 사상이 표현되어 후보자에게 전달되는 것이다. 그 의식이 실제로 행해질 수 있는 것은 장교들과 산장의 협력에 의한 것이다. 수학적 의식과 그것들의 역동적인 확장은 개인과 그의 탐구에 초점을 맞춘 도덕적, 정신적 자기 교육의 발명된 자율 프로그램의 주목할 만한 예이다. 이 탐구는 솔로몬의 신전의 건축, 건축가의 죽음, 그리고 그 후에 펼쳐지는 사건들의 서술적 구조 안에서 이루어진다. 이 사원은 세계의 이미지의 위치를 차지하고 있으며 따라서 인간 사회와 그것의 잠재적인 완벽성을 상징한다. 폐허에서, 그것은 새로운 사원, 대성당, 또는 완전히 영적인 형태로 재건축될 수 있다.
어떠한 외부의 이념적, 정치적 권위도 자유인들에게 형식과 내용에 따라 의식을 발전시키는 방법을 강요하지 않는다. 이러한 의식들은 자생적이고 독창적이며, 처음에는 잘 알려 진 유대-기독교 신화와 전통적 유산을 중심으로 형성되었지만, 무한한 변화의 가능성으로 가득 찬 기본적인 형태의 의식 놀이를 가지고 있었다. 신체적 경험은 몸에 스며드는 의식 드라마의 일부이다. 반복되는 신체적인 연출은 일상 생활에 적용할 도덕적 행동 양식을 내면화하는 것을 목적으로 한다. 최소한 공예 수준에서 자유로운 관계의 경우, 이러한 내면화는 대인 관계의 복잡성이 증가하는 사회에서 자기 관리의 중심적인 계몽 가치와 명백히 관련이 있다. 하지만, 마조 의식의 난해한 내용은 또한 자유 정신을 교리적인 믿음이나 순수한 합리성의 지배에 대한 저항의 위치에 놓는다.
이러한 교리의 측면 단계나 순수한 합리성은 죽음을 극복하는 3단계 의식에 의해 전형적으로 나타난다. 지난 3세기 동안 수십만명의 회원들에게 이러한 경험을 제공함으로써, 자유로운 정신은 죽음에 대한 태도의 변화에 기여했다. 많은 사람들이 사후 세계에서 좀 더 세속적인 의사에 대한 가능한 신성한 보복을 피하는 것에 대한 이전의 우려에서 벗어났는데, 이것은 그들이 죽은 후 사회에서 그들의 미래 평판에 대한 우려라기보다는 우려이다.
조직 문화
자발적인 협회로서의 자유 정신의 세계적인 성공은 잘 조직된 내부 구조에 있다. 1723년까지, 조직을 위한 수학적 기본 규칙은 이미 윤곽이 그려지고 체계화되었으며, 다가올 세기 동안 지속될 것입니다. 몇 십년 안에, 프리 메이슨은 그 지역의 숙소에서 지역적인/독점적인 수준에서 국가적인 차원의 그랜드 숙소에 이르기까지 견고한 구조물을 개발했고, 이것은 다시 다른 지역들의 그랜드 오두막과 규제된 관계를 발전시켰다.
1720년경부터, 남성 운동은 런던에서 대륙으로 빠르게 퍼져 나갔고, 특히 앵글로 메니아가 유행하던 시기에 영국의 사교성을 보여 주었다. 게다가 영국의 그랜드 호텔은 1760년 이후에 상당히 격렬해 진 야망으로 유럽과 전 세계에 걸쳐 마조의 몸을 ‘규칙적’으로 규정하고 증명할 권리를 주장했다. 이 규칙성의 개념 안에서, 윤리적 그리고 조직적인 기준이 정의되었습니다, 그것은 유럽의 대부분의 마피아 조직들이 그들 자신의 재량으로 그들로부터 분리되었음에도 불구하고 자발적으로 가입했습니다. 그리고 이러한 차이를 강조하는 것이 중요합니다. 자유 주의는 단 한개의 본부, 지나친 통치 기구, 그리고 진정으로 일관된 이념을 가진 국제적인 조직이 아니기 때문입니다. 그러한 자유로운 정서가 전 세계적으로 보여지는 문화적인 전달 과정에서 다양한 지역적 맥락(문화적으로 동일)에 적응되었기 때문이다.
앞에서 논의한 바와 같이, 가장 작은 조직 단위인 산장은 주인과 임원들에 의해 관리되었고(대부분의 경우 선출됨) 새로운 구성원들이 입회하는 회의를 개최했다. 프리메이슨에 대한 지식은 많은 학위(원래 3개이지만 나중에 훨씬 더 많이)와 지시와 명령을 통해 수여되었다. 숙박 업소는 회비를 내고 자선 사업을 수행하기 위해 다양한 다른 방법으로 돈을 모금할 것이다. 이 프로젝트들은 원래 어려움에 처한 그룹의 구성원들이나 친척들을 돕기 위한 것이었지만, 이것은 더 넓은 사회를 포함하기 위해 수세기에 걸쳐 확장되었다. 각 숙박 업소는 글로벌 숙박 네트워크 사이의 이동성을 높이기 위해 회원 자격증을 발급 받은 모임, 통신, 재정 및 회원에 대한 기록을 보관했다. 공식적인 숙소 모임은 일반적으로 토스트와 노래 그리고 공식적인 오프닝과 마무리에 대한 규칙이 있는 현실화된 식사로 이어지거나 포함되었다. 콘서트, 연극 공연, 공, 그리고 다른 오락과 같이 일반인들에게 개방될 문화 행사에 많은 숙소들이 관여하고 있다. 그들은 또한 중요한 축제, 초석 놓기, 장례식을 위해 공공 행사와 의식을 마련했다.
산장은 보통 상급 기관의 공식적인 승인(영장을 통한 헌법)을 받은 후 그 단체에(도)하위 기관인 기업의 일원으로 가입하게 된다. 그러나 이러한 승인 절차를 따르지 않은 오두막과 유사한 지역 단위들의 많은 사례들이 있다. 숙박 시설의 지역적 형태는 상대적으로 투명하고 일관성이 있는 경향이 있지만, 국가적 또는 국제적 차원에서 볼 때, 조직의 원칙은 복잡해지고 때로는 모순되기도 하며, 숙소 조직자들의 정치적 야망과 개인적 선호에 영향을 받는다.

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